05 juillet 2007
Les photos de la marche du 29 juin à Londres
Commentaires
kanambe azali rwandais 100/100
bandeko na ngai nionso oyo bazwaki makanisi ya kosangana pona cause ya mboka na biso congo-kinshasa kuna na londre nzambe azala na bino,kasi eloko nazali kaka kosenga na bino bokende kosalisa bandeko ya afrique du sud pcq ba musicien na biso oyo ya miyibi bafongoli nzela na bango kuna pona kokosa bango na makambu ya pamba pamba. merci
Hello Guys!Congelese men and women, boys and girls Keep on fighting for your rights!!!!!!!
Its the only way to get the victory to the negatives values(les anti-valeurs).
The Angry man.
mulozi
felicitation bana londres vous faite la fierte des notre beau pays congo/zaire
Notre lutte d'ensemble
Suis ravi que vous soyez mobiliser loin du pays a la cause noble de tous les citoyens congolais.
Nous vous soutenons dans cette lutte qui a bel et bien commencer et qui ne se terminera que quand le congo sera dirige par ses enfants.
Merci
Felicitation si vous le merite reellement
Nous content de voir que vous mobilisez pour le pays et som bonheur! Nous esperons que cela est reelle et que ce n'est pas tout simplement pour avoir des papiers seulement. Monsieurs et Dames sur les photos si vous n'etes pas "sans papiers" courage!
Francois Mubikayi
ma reaction
Udps parti ya oposition eternelle ,juqu,a quand l'opposition ,vous avez ete corrompu pour ne pas aller aux elections ,et pourquoi ba trouble na bino ,boko changer teee ,boko zal kaka bongo bula na bula boye beye kaka boye bo changer de grace ,congo eza ya biso nionso ya udps teee .
kasongo thierry a Montreal
LA CENCO DE MONSENGWO DOIT METTRE FIN A SES HYPNOSES POLITIQUES DANS LE CHIEF DU PEUPLE CONGOLAIS
Nous demandons simplement aux responsanbles de cette fameuse Cenco de focaliser leur attention cette fois-ci au nettoyage pure et simple de leurs soutanes et non de la politique du pays. Et surtout nous leur demandons de ne pas associer le valeureux peuple Congolais dans la gestion de la confusion et contradiction creees par eux-memes.
C'est quand meme ridicule et enervant d'entendre de la bouche du Monseigneur appeller Kabila et son equipe: "Les elus du peuple" pendant que le Cardinal Etsou avait de sa part denonce la tricherie a haute voix.
Le peuple Congolais doit mettre en tete que s'il ya insecurite, la mesere, le manque de transparence dans les contrats miniers, vente du pays aux etrangers cette Cenco est la premiere responsable a pointer du doigt car c'est bien elle qui avait induit le peuple en erreur en l'incitant a aller voter pour les etrangers pendant que le peuple de son cote soupconnait la tricherie.
Requete: Peuple Congolais, mokolo bokozua occasion ya kotumba Kabila, bobosana ba sango te. A suivre...
Democrate et membre de l'academie silencieuse.
Les origines n'ont rien n'avoir,Sarco est président des français (grande nation).Le problème est que ces dirigent puissent avoir la consciences que ce peuple a besoin d'un changement.Nous nous parlons de loin, commençons tout d'abord à dire a ceux qui l'on mis au pouvoir parcequ'ils habitent non de chez nous qui vivons à l'étranger.Vous et moi nous savons que la politique est contrraire à tous ce que nous suivons aux téleviseurs,aux journaux, à la radio...Multuplions d'effort nous y arriverons un jour.
PLS,BELLY...
Iy a pas longtemps tu soutenais le monseigneur,kabila et ses complices,tu disais meme que le monseigneur etait un membre de ta famille je tiens a te le rappeler.
Fantome...
Malheureusement pour toi que tu es un fantome et que tu as une memoire propre aux fantomes. C'est la raison pour laquelle tu eprouves d'enormes difficultes de retenir des choses. Effectivement monseigneur Monsengwo est un parent, domage que je n'ai pas l'habitude de conserver dans les archives toutes mes interventions a son sujet. Si du moins quelqu'un garde encore certains de mes textes a propos de monsegneur, je lui demande d'avoir l'amabilite de les poster a nouveau.
Et tu verras que ces textes ne souffrent d'aucune contradiction. Sauf, si ma memoire est bonne, j'avais tente d'informer le gars qui voulait badiner avec monseigneur que ce dernier est un tridoc c.a.d il est trois fois Docteur c.a.d Docteur en theologie, docteur en science exogene et docteur en droit canonique. Il ya une tres grande distinction entre badiner avec quelqu'un ou jouer de quelqu'un et ne pas soutenir les opinions de quelqu'un. Mon cas se situe au second point ou tres souvent j'ai l'habitude necessaire de dire que je m'opposes aux interventions de monseigneur bien qu'etant un membre de famille. Mais nos idees convergent s'il s'agit d'un probleme familial, elles divergent lorsqu'il s'agit de la politique generale du pays. A ce point, il me trouve toujours sur son chemin pour lui barrer la route.
Pour ton information, je m'en vais rapidement te donner la signification du nom Monsegwo Pansinya. Ce monsieur est ne d'une famille de chefs coutumiers. Monsegwo dans la langue sakata signifie petit-fils des chefs coutumiers( en lingala: koko ya ba konzi). Pansinya signifie donne afin que nous soyons egaux. Ce qui se traduit en lingala pesa tokokana. Donc monseigneur Monsegwo est un double chef c.a.d il est a la fois chef religieux et chef coutumier. Mais il n'a jamais ete intronise comme chef coutumier au risque de creer un conflit entre la limiere et le tenebre c.a.d le monde et Dieu.
Il en est de meme pour le cas de Nsinga Odju. Odju signifie chef coutimier.
Democrate
Belly...
Que quoi? grandir est important mon cher.
Fantome...
Tu poses ta question comme un Camerounais. Je m'attendais plutot a une reponse de ta part car c'est bien moi qui t'ai pose la question. En outre, tu dois te sentir heureux car un penseur de grande reputation s'est rabaisse jusqu'a ton niveau pour te repondre. Ce qui est chose impossible surtout parmi ceux qui se croient intellectuels dans notre pays. C'est aussi pour moi une bonne maniere de vous dire que lorsqu'un jour je serais appelle a diriger le Congo parce qu'etant Congolais, j'en ai le droit aussi, je m'abaisserai jusqu'au niveau le plus bas pour ecouter le peuple.
Dans notre pays, il ya effectivement d'intellectuels. Beaucoup sont des Professeurs d'universites. Mais qu'est-ce que ces intellectuels font? Au lieu de mettre leur baggage intellectuel au service de la nation comme nous le faisons sur internet, ils se contentent de vendre des points et des diplomes de licence aux etudiants Congolais pour survivre. Si nous ne faisons pas attention a l'allure ou va le secteur de l'education dans notre pays, au bout de 10 ans nous aurons des licencies illetres au Congo. Il suffit simplement d'ecouter nos actuels etudiants Congolais s'exprimer en francais sur Radiookapi lors de cette histoire de bourse, tu peux en avoir l'idee de ce que serait l'education apres dix ans.
Le but poursuivi dans nos interventions est celui d'aider le peuple Congolais a comprendre les complots se font hourdir contre lui par ceux qui se croient politiciens dans notre pays.
J'ai d'autres chats a foueter. Je suis tres content d'echanger avec toi. Au revoir.
Le democrate.
Bely
mais ca va pas non dans ta tete!
Lisez s.v.p
Qui a mis le feu a la maison?
Chers compatriotes,
c'est avec une grande surprise que j'ai lu le rapport final de la Conférence épiscopale nationale du Congo. Et la question que je pose a tous mes compatriotes si la maison brule qui y a mis le feu?
Je pense que nous congolais avons une memoire de canard pour permettre a ces pretres catholiques de prendre aujourd'hui la parole et manifester une pietre compassion a l'endroit du peuple congolais. Nul n'ignore le comportement de Laurent Monsengwo propulse par l'opposition a la presidence de la conference souveraine nationale. Mais une fois a la tete de la CNS il oublia completement ceux-la qui l'y avaient place. Outre ce comportement lache, il fut pris au piege par le marechal qui l'invitera a Gbadolite; et a son arrivee a Gdadolite grande etait la susprise du traitre et assoiffe du pouvoir d'y rencontrer sa chere concubine et ses propres batarde. Un vrai chantage, n'est-ce pas? Et a partir de ce moment Laurent n'a plus ouvert sa bouche, et le Congo (ex-Zaire) ainsi que la democratie tant souhaitee et attendue par des milliers des congolais retrouverent le chemin des enfers.
Aujourd'hui ces fameux pretres parlent au nom du peuple. C'est tres etonnant et meme etrange. La repentance qu'ils prechent est-elle une partie de leur vie? S'ils ne vivent pas ce qu'ils prechent quiconque a de l'instruction comme la plupart d'entre nous traiterait ces imposteurs d'eveques des "perroquets".
A l'est pour ceux qui ne le savent pas, le trafic d'armes a feu a commence avec l'eveque Faustin Ngabo de concert avec les religieuses de la ville de Gome du temps de Konde Vila Kikanda comme gouverneur de la region du Nord Kivu. Et cet eveque sans gene ni morale distribuait ces armes aux populations rwandophones pour exterminer les populations autochtones (Hunde, Nyanga, Tembo et Nande). Mr. Konde pris tout son courage en mains pour denoncer cette affaire, mais il se retrouva vite sur le banc de touche sans aucune raison de la part son createur Mobutu.
Le debut des massacres a l'est du Congo est l'oeuvre bien taillee, raffinee et bien pensee de l'episcopat catholique. Maintenant, qui a mis le feu a la maison?
Un autre evenement malheureux qui ne date pas de longtemps, les elections dites libres, transparentes et democratiques au Congo. Les tricheries et les magouilles qui ont entache les dernieres elections au Congo sont encore l'oeuvre d'un autre pretre de l'eglise catholique romaine en la personne d'Abbe Malu Malu en complicite avec la communaute internationale. Celui (Mgr. Etshu) qui a voulu sauver l'image de l'eglise s'est vite retrouve dans un cercueil apres empoisonnement. Laurent Monsengwo et Vatican ont-ils accepte qu'une autopsie soit effectuee sur le coprs du pauvre et temeraire Mgr. Etshu? Vous connaissez la suite. Je pense que dans son cercueil Mgr. Esthou regrette infiniment d'avoir suivi ce chemin et surtout d'avoir servi pendant toute sa vie une eglise mafieuse. Il a recu sa recompense d'avoir voulu denoncer le mal qui a ete conduit a la tete de la magistrature supreme de notre pays, mal qu'incarne et incarne dans la personne de Hypolite Kanambere alias Joseph Kabila Kabange.
Pourquoi les congolais de la diaspora manifestent-ils devant les ambassades de France, de la Belgique, des USA et d'autres pays mais ne pensent jamais faire le sit-in devant les ambassades de Vatican ou leurs consulats? Ne savez-vous pas que Vatican est un pays (un etat) avec un gouvernement dans un autre pays (un etat)? Ne savez-vous pas que Vatican (la papaute) a dirige l'Europe pendant des siecles? Ne savez-vous pas que le vieil empire romainq s'est reconstitue avec l'unification de deux Allemangnes? Ne savez-vous pas que tout pays ou tout regime a besoin des ressources pour survivre et subsister? Ne savez-vous pas que Vatican avec ses acolytes (eveques, pretres, religieuses et archeveques) se livrent au commerce de nos matieres premieres aussi? A l'est et plus precisement a Goma la population connait mieux ces choses. Je continue a poser la question qui a mis le feu a la maison?
Les messages de nos comediens meritent bien d'etre meticuleusement examine, car ils refletent une realite qui est tres mal comprise par la population congolaise. Il y en a un qui a plaisante en racontant l'experience que les ex-presidents des pays comme les USA, la France et l'ex-Zaire gimissant en enfer ont vecue. L'un comme l'autre voulaient telephoner dans leurs pays d'origine. Chose qu'ils furent. Mais grande fut la surprise des presidents americain et francais de constater que leurs factures etaient vraiment elevees alors que celle du president zairois ne coutait rien. Et le telephoniste en la personne du diable pour calmer les deux presidents furieux s'exclamma en disant que: "de l'enfer en enfer, c'est un appel local". Voila pourquoi le president zairois ne doit rien a la compagnie infernale de telephonie sans fil . Pour dire que le Congo est le reflet exact de l'enfer. Si c'est l'enfer alors le Congo est le royaume meme du diable. Voila pourquoi ce royaume brule et il est divise. Le diable combat le diable sur la terre congolaise. Le diable s'incarne dans les presidents Kagame, Museveni, Dos Santos, kabila, les pretres catholiques, la communaute internationale pour balkaniser le Congo. Ou sommes-nous mes freres? Ne soyons pas naifs, l'eglise catholique romaine et ses eveques et archeveques nous ont conduits dans cette situation. Que leur conference ne vienne pas nous aveugler davantage. Ils appellent a la vigilance comme le diable combattant un autre diable. Et quand le diable combat le diable alors son royaume ne peut exister; ce royaume est divise. Voila pourquoi Hypolite Kanambere execute malignement les desseins de celui qu'il incarne. Soyez vigilants avec ces pretres, ils ont mis le feu a la maison congolaise.
La fumee, le feu, et la source du feu. Nous congolais voulons combattre la fumee (les viols, les massacres, le vol de nos ressources naturelles etc), le feu (Kagame, Kabila, Museveni, Dos Santos, la communaute internationale avec la Monuc) mais nous ignorons la source du feu. Pour eteindre le feu il faut s'attaquer a la source et nos aux consequences. Une fois la source est touchee les consequences disparaitront. Et la source c'est l'eglise catholique romaine.
J'ai parle.
Lievin MK.
Montreal/Canada
Posté par Lievin, 17 juillet 2007 à 18:43
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Mais N'oubliez surtout pas de Relire Ceci s.v.p
Archives 19
La Cenco doit arreter d'hypnotiser le peuple Congolais
Nous demandons simplement aux responsanbles de cette fameuse Cenco de focaliser leur attention cette fois-ci au nettoyage pure et simple de leurs soutanes et non de la politique du pays. Et surtout nous leur demandons de ne pas associer le valeureux peuple Congolais dans la gestion de la confusion et contradiction creees par eux-memes.
C'est quand meme ridicule et enervant d'entendre de la bouche du Monseigneur appeller Kabila et son equipe: "Les elus du peuple" pendant que le Cardinal Etsou avait de sa part denonce la tricherie a haute voix.
Le peuple Congolais doit mettre en tete que s'il ya insecurite, la mesere, le manque de transparence dans les contrats miniers, vente du pays aux etrangers cette Cenco est la premiere responsable a pointer du doigt car c'est bien elle qui avait induit le peuple en erreur en l'incitant a aller voter pour les etrangers pendant que le peuple de son cote soupconnait la tricherie.
Requete: Peuple Congolais, mokolo bokozua occasion ya kotumba Kabila, bobosana ba sango te. A suivre...
Democrate et membre de l'academie silencieuse
Posté par Belly Moke, 10 juillet 2007 à 18:54
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La Maison U.D.P.S brule
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UDPS : ETAT D'URGENCE!
(Kenge Mukengeshayi)
Arrêt sur image. Vendredi 06 juillet, à Limeté. La résidence du Président national de l’UDPS est envahie par un groupe de cadres et de « combattants ». « Dr Sykam » lit un document incroyable qui se veut un désaveu du couple Valentin Mubake-Remy Massamba.
«Dr Sykam », c’est le pseudonyme de Sylvain Kamany Katalayi. Membre du Comité National, il est aussi présenté comme un fidèle parmi les fidèles. Qu’il soit sorti de ses gonds étonne et surprend. Mais l’homme a sans doute des raisons sérieuses de prendre la tête d’une fronde qui ne dit pas son nom.
Le leader de l’UDPS, plus impénétrable que jamais, ne sort pas pour accueillir la meute qui gronde. Il ne dit à personne qu’il approuve. Il ne dit pas non plus qu’il désapprouve. La démocratie s’apprécie aussi à l’aune de l’esprit de tolérance et de la liberté d’expression. Le clair obscur est une aubaine pour les pourfendeurs du Président du Comité national et du Secrétaire général. Ces derniers en reçoivent pour leurs grades tandis que les observateurs, perplexes, s’interrogent.
Ce n’est évidemment et malheureusement pas la première fois. Il y a déjà eu pire. Lorsque les cadres des organes centraux de l’UDPS s’empressent autour de leur leader pour fêter le 25ème anniversaire de l’UDPS en février dernier, Valentin Mubake est ostensiblement bousculé par quelques esprits surchauffés. Mezza voce, ces derniers suggèrent qu’il s’agit de la réponse du berger à la bergère en réaction, semble-t-il, à une agression dont Olivier Kabangu et consorts auraient été victimes, quelques jours plus tôt, à la permanence du parti.
Changement d’époque et de méthode ? On croit rêver lorsque des mauvaises langues parlent de milices. Il reste que le malaise est là, réel : le changement tant vanté par la fille aînée de l’opposition, faute de s’exprimer sur le champ politique national, s’en prend désormais à ses propres enfants. Une dérive idéologique et culturelle qui tend à suggérer que le parti a perdu ses repères.
Le choc culturel
La transition 1+4, les erreurs de stratégie et la mauvaise gestion des ambitions ont sans doute eu raison des nerfs les plus solides, libérant les frustrations longtemps contenues et beaucoup d’interrogations sur l’avenir. « Une véritable crise culturelle et morale », a commenté un observateur.
Non sans raison. En fait, l’Udps se retrouve en dehors du processus électoral qu’elle vilipende et dont elle décrit les faiblesses. Mais en réalité, certains cadres et combattants se forgent des héros de substitution et croient, pour les uns, stopper le processus dans des actions de rue aussi audacieuses que spectaculaires et, pour d’autres, inverser en leur faveur le cours des événements en appuyant le leader du MLC.
Celui-ci est accueilli triomphalement dans cette même capitale et par les mêmes « combattants » qui l’avaient houspillé au sujet de ses propos belliqueux sur le 30 juin 2005.
Dans la foule, une audacieuse opération « Effacez le tableau » vise à nettoyer la ville de ses calicots, banderoles et affiches. L’élection aura pourtant lieu le dimanche 30 juillet : ni l’Udps non partante, ni le héros de substitution n’en sortent gagnants. Le scénario se répétera fin octobre.
Règlements des comptes à l’ombre du leader
Le choc est réel car, pour la première fois, l’Udps doute. Une bonne partie des Congolais a voté, la Communauté internationale a avalisé et la puissante Eglise Catholique, moyennant quelques échanges d’amabilités du sein de la Conférence Episcopale Nationale du Congo, finit par se ranger. L’Udps doit, au mieux, attendre les 5 ans à venir, au pire admettre de se regarder dans le blanc de l’œil. Mais faute d’un mot d’ordre précis, c’est le sauve qui peut : les initiatives les plus controversées se transforment rapidement en occasions de règlements de comptes. Le combat change incroyablement de cible et devient interne. Chacun anticipe une recomposition désormais inévitable et entend se faire une place en brandissant les dispositions des textes dont il s’accommode tout en déclarant détenir sa légitimité du leader. La guerre des hommes et le combat des chefs sont évidemment un raccourci commode pour retarder les échéances et reculer l’heure de l’autocritique.
Un long processus
Le pourrissement qui s’installe n’est pourtant pas une génération spontanée, loin de là. Beaucoup l’avaient vu venir et lancé des appels. Des erreurs de jugement, des défaillances dans la mise en place des stratégies ainsi que la guerre de repositionnement ont fait le reste.
Un détour dans l’histoire. L’Accord Global et Inclusif et la Constitution de la Transition en mains, le leader de l’Udps décrète, le 2 avril 2005, la fin de la transition pour le 30 juin de la même année. Position valable sur le plan juridique, sa gestion politique se révèle néanmoins lamentable tant l’UDPS attend que les « faussaires » fassent le pas, avouent leur faute et la rejoignent. Erreur : la fille aînée de l’opposition ne saisit pas, du moins pas à temps, que nombre d’acteurs politiques internes, tout comme la Communauté internationale, ne voient aucun intérêt à revenir en arrière.
Des épisodes dramatiques passent. Telle cette terrible sentence d’E.Tshisekedi face à Louis Michel : « Tout dépendra du rapport des forces. Je vous souhaite bonne chance ». Même l’ouverture que semble suggérer le message du 2 janvier 2006 ne tient pas longtemps, officiellement dans l’attente d’une réponse - qui ne viendra jamais - au mémo adressé par l’Udps au Conseil de sécurité en novembre 2005. Ce qui oblige E.Tshisekedi à placer la barre encore plus haut dans une formule inédite face à Kofi Annan : « La communauté internationale nous ignore, nous ignorons la Communauté internationale !».
Une formule incantatoire presque médianimique, expression d’une force spirituelle hors du commun mais qui aura difficile à s’incarner sur le terrain dans la quête de libération qu’elle veut exprimer puissamment.
Certes, les combattants exultent. Les observateurs, quant à eux, tremblent et critiquent la tendance maximalise et exhaustiviste de l’Udps. Ils s’en prennent à cette manie qui consiste à rester arc-boutée sur un passé qui refuserait de se recycler (comme dirait feu Makanda Shambuyi). Ils comparent la fille aînée de l’opposition à la femme de Loth qui, à force de rester accrochée à ses certitudes et à son passé, a fini par se transformer en statue de sel, le symbole même de l’immobilisme. Et de la mort.
Et de rappeler d’autres épisodes pittoresques. Ainsi le refus d’avaliser le texte du serment constitutionnel en 1991. Ou encore celui d’élargir l’équipe gouvernementale devant le HCR-PT. « L’Udps nous a fait rater le pouvoir », répétait-on à l’époque au sein de l’Union Sacrée par ceux qui, en réalité, s’apprêtaient à la quitter pour rejoindre leur milieu naturel.
N’empêche que tel un syndrome, le scénario se répète à Sun City lorsque, avant l’Accord de Cascades, l’Udps refuse de négocier la primature avec pleins pouvoirs, avant de donner plus tard l’impression de vouloir se rattraper sur une vice-présidence sans pouvoirs réels.
Savoir négocier
Pessimistes, plusieurs analystes ont conclu qu’à chaque étape l’Udps étale toujours la même faiblesse : sa rigidité, son incapacité à négocier. Même, et surtout, lorsqu’elle a tous les atouts en mains, que toutes les forces politiques internes et les chancelleries occidentales lui font une cour assidue.
A chaque étape, ce sont aussi les rangs qui se dépeuplent, des têtes qui tombent ou qui émigrent. Jusqu’à ce coup de frein brutal à la liste de la Commission Autonome de Discipline. Sensée réinstaller l’harmonie, elle n’a pu que révéler le malaise qui couve, les clivages qui se dessinent, les lézardes qui traversent le parti comme autant de coups de poignard.
Lorsque l’Udps réserve une fin de non recevoir à Louis Michel, à Kofi Annan et à Oumar Konaré, quel était le véritable rapport sur le terrain avec un « peuple » qui ne s’exprime que mollement ; qui ne semble pas connaître ses droits ainsi que l’objet de son combat ? Imaginait-on que la Communauté Internationale ferait son mea culpa et adopterait des correctifs qui ne souligneraient que mieux son échec ? Enfin, quelle était l’alternative au refus de la Communauté internationale ? Quel était le plan B susceptible de relancer la lutte en remobilisant les troupes?
L’Udps, en ce moment, ne semble dramatiquement fonctionner que sur une seule et unique hypothèse : sa victoire à la présidentielle lui sera à coup sûr volée. Cela était-il, pour autant, suffisant pour faire l’impasse sur tous les autres scrutins qui auraient permis à certains cadres d’échapper à cette longue traversée du désert qui les lamine et les consume inexorablement ?
La foi, c’est vrai, soulève les montagnes. Mais si l’homme ne vit pas que du pain, il est tout aussi vrai que la parole seule ne suffit pas pour le maintenir en vie. C’est ce que disait non sans humour feu Sembene Ousmane dans « Les bouts de bois de Dieu » : quand les hommes ont faim et soif, ils désertent le chemin de la Mosquée. Raison pour laquelle, bien avant lui, le Christ ne dédaignait pas de donner du pain, du poisson et du vin aux foules qui le suivaient.
Concrètement, la politique reste l’art du possible, donc de la négociation. Entre différentes lignes de force dans un parti politique. Entre partis politiques d’une coalition ou d’une plate-forme. C’est le sens même de la vie : une négociation permanente entre le bien et le mal, dans l’espoir de transformer petit à petit les méchants et de les récupérer. C’est une négociation permanente entre l’homme et son épouse qui lui reproche ses dépenses inconsidérées, ses rentrées tardives et ses sorties intempestives. Entre les besoins et les ressources disponibles, parce qu’il faut faire la politique de ses moyens. Entre des parents aux ressources limitées et des enfants avides de nouveaux horizons…
Etat d’urgence
Il y a donc urgence. L’Udps doit se regarder dans la glace, s’imposer une nécessaire autocritique et une indispensable rénovation. De l’état d’esprit aux animateurs en passant par les structures, c’est un remède de cheval qu’il faut.
Etat d’esprit, parce qu’il faut être sûr de ses fondamentaux, mais aussi parce qu’il ne faut jamais oublier que la politique est un rapport des forces qui implique, dans le cas de la RD Congo, aussi bien des facteurs internes qu’externes.
La rénovation, c’est l’adaptation des structures aux exigences d’une époque qui a changé ; c’est l’acceptation du principe de la séparation des pouvoirs, de sorte que des membres du Comité National qui n’ont pu imposer leur point de vue au sein du parlement du parti ne soient pas obligés de se rattraper au niveau du cabinet du Président national, pour ne citer que cet exemple récent. C’est élargir le cercle de réflexion et de décision, afin que le leader ne soit pas seul à porter la charge des décisions ayant un impact sur la vie et l’avenir du parti. C’est enfin moderniser les structures pour les adapter aux différents secteurs de l’exercice du pouvoir d’Etat d’une part et, de l’autre, à l’exigence d’une indispensable démocratie interne.
Au moment où la voie a été tracée vers le premier congrès de l’Udps, des voix saluent l’excellent travail abattu par la Commission Belchika. Des réformes courageuses sont annoncées. Mais Dieu seul sait quand ce congrès va se tenir et avec quels moyens. L’occasion, pourquoi pas, d’anticiper et de préfigurer ce grand moment, en lançant le débat, en préparant les esprits et en se séparant de certains collaborateurs qui ont plus brillé dans les coups bas, les intrigues, le complot permanent que dans le service du parti.
2007-07-24 ,Le Phare Quotidient Indépendant
Il ya de cela 4 ans passes...
que j'ai ecrit sur forum udps au sujet de ce fameux secretaire general de l'udps au nom de Remy Massamba. C'etait juste a la periode ou le President Sud-Africain Thabo Mbeki etait venu pour la premiere fois au Congo en vue d'assurer la mediation entre la partie au pouvoir et l'opposition. Si vous vous rappellez, je vous ai dit d'il ya quelques semaines passees que l'idee de poster un commentaire sur forum udps ne traverse jamais mon esprit. Je prefere que les gens me lisent sur ce blog et cela pour des raisons qui me sont propres.
Qu'est-ce que j'ai ecrit a propos du secretaire Massamba? Apres avoir minutieusement etudie la personne quelques jours apres le depart de son predecesseur Adrien, j'ai ecrit a la direction politique par le forum udps pour lui dire que si c'est l'esprit de la geopolitique qui vous incite a faire ce choix sur Massamba, apprennez que la trahison a construit sa chapelle dans le voisinnage de l'udps. Apprennez que la trahison a toujours ete l'apanage du peuple du Bas-Congo.
Savez-vous ce qui m'etait arrive? On a raye ma participation le meme jour au forum udps. J'ai dit au moderateur:"Allez-y, c'est la democratie". Ou en sommes-nous aujourd'hui. D'il ya 4 ans s.v.p. A suivre...
LA PAIX AU CONGO
salut mes freres je voulais juste vous remercier pour la lutte que vous mener pour notre beau pays le congo je suis a londres j aurais bien voulu venir participer a la manifestation mais mes horaires ne me permettent pas.essayez de m envoyer la date et le lieu pour la prochaine manifestation cette foi ci je serai la pour mon pays merci
FELICITATIONS
MR ALBERT MUKENDI, BA FELICITATIONS YA TROP NA COURAGE NDENGE OZO AIDER PEUPLE NA YO. VRAIMENT OKOWA PONA EKOLO. CONTINUER KOSUNGA BANA MBOKA AVEC SOUTIEN YA BA COMPATRIOTE NA YO TELL QUE NGA MOKO LIZARAZU. VOILAAA.
Biografia de Dr Hugo José Azancot De Menezes
O PERCURSO De DR HUGO JOSÉ AZANCOT DE MENEZES
Hugo de Menezes nasceu na cidade de São Tomé a 09 de fevereiro de 1928, filho do Dr Ayres Sacramento de Menezes.
Aos três anos de idade chegou a Angola onde fez o ensino primário.
Nos anos 40, fez o estudo secundário e superior em Lisboa, onde concluiu o curso de medicina pela faculdade de Lisboa.
Neste pais, participou na fundação e direcção de associações estudantis, como a casa dos estudantes do império juntamente com Mário Pinto de Andrade ,Jacob Azancot de Menezes, Manuel Pedro Azancot de Menezes, Marcelino dos Santos e outros.
Em janeiro de 1959 parte de Lisboa para Londres com objectivo de fazer uma especialidade, e contactar nacionalistas das colónias de expressão inglesa como Joshua Nkomo( então presidente da Zapu, e mais tarde vice-presidente do Zimbabué),George Houser ( director executivo do Américan Commitee on África),Alão Bashorun ( defensor de Naby Yola ,na Nigéria e bastonário da ordem dos advogados no mesmo pais9, Felix Moumié ( presidente da UPC, União das populações dos Camarões),Bem Barka (na altura secretário da UMT- União Marroquina do trabalho), e outros, os quais se tornou amigo e confidente das suas ideias revolucionárias.
Uns meses depois vai para Paris, onde se junta a nacionalistas da Fianfe ( políticos nacionalistas das ex. colónias Francesas ) como por exemplo Henry Lopez( actualmente embaixador do Congo em Paris),o então embaixador da Guiné-Conacry em Paris( Naby Yola).
A este último pediu para ir para Conacry, não só com objectivo de exercer a sua profissão de médico como também para prosseguir as actividades políticas iniciadas em lisboa.
Desta forma ,Hugo de Menezes chega ao já independente pais africano a 05-de agosto de 1959 por decisão do próprio presidente Sekou -Touré.
Em fevereiro de 1960 apresenta-se em Tunes na 2ª conferência dos povos africanos, como membro do MAC , com ele encontram-se Amilcar Cabral, Viriato da Cruz, Mario Pinto de Andrade , e outros.
Encontram-se igualmente presente o nacionalista Gilmore ,hoje Holden Roberto , com o qual a partir desta data iniciou correspondência e diálogo assíduos.
De regresso ao pais que o acolheu, Hugo utiliza da sua influência junto do presidente Sekou-touré a fim de permitir a entrada de alguns camaradas seus que então pudessem lançar o grito da liberdade.
Lúcio Lara e sua família foram os primeiros, seguindo-lhe Viriato da Cruz e esposa Maria Eugénia Cruz , Mário de Andrade , Amílcar Cabral e dr Eduardo Macedo dos Santos e esposa Maria Judith dos Santos e Maria da Conceição Boavida que em conjunto com a esposa do Dr Hugo José Azancot de Menezes a Maria de La Salette Guerra de Menezes criam o primeiro núcleo da OMA ( fundada a organização das mulheres angolanas ) sendo cinco as fundadoras da OMA ( Ruth Lara ,Maria de La Salete Guerra de Menezes ,Maria da Conceição Boavida ( esposa do Dr Américo Boavida), Maria Judith dos Santos (esposa de um dos fundadores do M.P.L.A Dr Eduardo dos Santos) ,Helena Trovoada (esposa de Miguel Trovoada antigo presidente de São Tomé e Príncipe).
A Maria De La Salette como militante participa em diversas actividades da OMA e em sua casa aloja a Diolinda Rodrigues de Almeida e Matias Rodrigues Miguéis .
Na residência de Hugo, noites e dias árduos ,passados em discussões e trabalho… nasce o MPLA ( movimento popular de libertação de Angola).
Desta forma é criado o 1º comité director do MPLA ,possuindo Menezes o cartão nº 6,sendo na realidade Membro fundador nº5 do MPLA .
De todos ,é o único que possui uma actividade remunerada, utilizando o seu rendimento e meio de transporte pessoal para que o movimento desse os seus primeiros passos.
Dr Hugo de Menezes e Dr Eduardo Macedo dos Santos fazem os primeiros contactos com os refugiados angolanos existentes no Congo de forma clandestina.
A 5 de agosto de 1961 parte com a família para o Congo Leopoldville ,aí forma com outros jovens médicos angolanos recém chegados o CVAAR ( centro voluntário de assistência aos Angolanos refugiados).
Participou na aquisição clandestina de armas de um paiol do governo congolês.
Em 1962 representa o MPLA em Accra(Ghana ) como Freedom Fighters e a esposa tornando-se locutora da rádio GHANA para emissões em língua portuguesa.
Em Accra , contando unicamente com os seus próprios meios, redigiu e editou o primeiro jornal do MPLA , Faúlha.
Em 1964 entrevistou Ernesto Che Guevara como repórter do mesmo jornal, na residência do embaixador de Cuba em Ghana , Armando Entralgo Gonzales.
Ainda em Accra, emprega-se na rádio Ghana juntamente com a sua esposa nas emissões de língua portuguesa onde fazem um trabalho excepcional. Enviam para todo mundo mensagens sobre atrocidades do colonialismo português ,e convida os angolanos a reagirem e lutarem pela sua liberdade. Estas emissões são ouvidas por todos cantos de Angola.
Em 1966´é criada a CLSTP (Comité de libertação de São Tomé e Príncipe ),sendo Hugo um dos fundadores.
Neste mesmo ano dá-se o golpe de estado, e Nkwme Nkruma é deposto. Nesta sequência ,Hugo de Menezes como representante dos interesses do MPLA em Accra ,exilou-se na embaixada de Cuba com ordem de Fidel Castro. Com o golpe de estado, as representações diplomáticas que praticavam uma política favorável a Nkwme Nkruma são obrigadas a abandonar Ghana .Nesta sequência , Hugo foge com a família para o Togo.
Em 1967 Dr Hugo José Azancot parte com esposa para a república popular do Congo - Dolisie onde ambos leccionam no Internato de 4 de Fevereiro e dão apoio aos guerrilheiros das bases em especial á Base Augusto Ngangula ,trabalhando paralelamente para o estado Congolês para poder custear as despesas familhares para que seu esposo tivesse uma disponibilidade total no M.P.L.A sem qualquer remuneração.
Em 1968,Agostinho Neto actual presidente do MPLA convida-o a regressar para o movimento no Congo Brazzaville como médico da segunda região militar: Dirige o SAM e dá assistência médica a todos os militantes que vivem a aquela zona. Acompanha os guerrilheiros nas suas bases ,no interior do território Angolano, onde é alcunhado “ CALA a BOCA” por atravessar essa zona considerada perigosa sempre em silêncio.
Hugo de Menezes colabora na abertura do primeiro estabelecimento de ensino primário e secundário em Dolisie ,onde ele e sua esposa dão aulas.
Saturado dos conflitos internos no MPLA ,aliado a difícil e prolongada vida de sobrevivência ,em 1972 parte para Brazzaville.
Em 1973,descontente com a situação no MPLA e a falta de democraticidade interna ,foi ,com os irmãos Mário e Joaquim Pinto de Andrade , Gentil Viana e outros ,signatários do « Manifesto dos 19», que daria lugar a revolta activa. Neste mesmo ano, participa no congresso de Lusaka pela revolta activa.
Em 1974 entra em Angola ,juntamente com Liceu Vieira Dias e Maria de Céu Carmo Reis ( Depois da chegada a Luanda a saída do aeroporto ,um grupo de pessoas organizadas apedrejou o Hugo de tal forma que foi necessário a intervenção do próprio Liceu Vieira Dias).
Em 1977 é convidado para o cargo de director do hospital Maria Pia onde exerce durante alguns anos .
Na década de 80 exerce o cargo de presidente da junta médica nacional ,dirige e elabora o primeiro simpósio nacional de remédios.
Em 1992 participa na formação do PRD ( partido renovador democrático).
Em 1997-1998 é diagnosticado cancro.
A 11 de Maio de 2000 morre Azancot de Menezes, figura mítica da historia Angolana.
carcelino
lol
merci pona courage na bino
aumoins kutu bino bato boza libanda ya mboka bozui moyen ya kolakisa verite oyo, biso aza na mboka tositokoma bahumbu ya rwanda moyen ya koloba eza te.
tozolia lisusu te crise financiere mondiale ekomi ya biso na RDC na badechets(thomson, makoso,dindon...) na biso esungaka biso ekomi pasi kozwama tokufi bolobela biso batu oyo batikela biso mboka tozala lokola na tango ya mobutu.
MPLA DE CONACRY E SUA POSTERIDADE
MPLA DE CONACRY E A SUA POSTERIDADE
O MÉRITO DOS FUNDADORES DO MPLA DE CONACRY SOBRE A FUNDAÇÃO DO MPLA E SUA
SILGA E RESPECTIVAMENTE A FUNDAÇÃO DA OMA TAMBÉM EM CONACRY E TODO SEU
DESENVOLVIMENTO E IMAGEM QUE PROJECTARAM A LUTA DE LIBERTAÇÃO DOS TERRITÓRIOS
COMO ANGOLA, SÃOTOMÉ E PRÍNCIPE, GUINÉE E CABO VERDE.
QUANDO A SIGLA MPLA CONTINUA A VIGORAR INSTITUCIONALMENTE, É PORQUE ELA AINDA POSSUI UM POTENCIAL.
PARA QUE A EXCELÊNCIA SE CONSOLIDE É NECESSÁRIO QUE ESTA CONSTRUÇÃO NÃO PARE DENTRO DE UM IMAGINÁRIO INFINDÁVEL.
A MARCA MPLA ACTUALMENTE A NÍVEL PLANETÁRIO POSSUE UMA REPRESENTATIVIDADE,
IDENTIDADE QUE EMERGE DE UMA DINÂMICA GLOBAL CUJOS RECEPTORES CONTINUAM A
SER EXTREMAMENTE IMPORTANTES NESTA CONSTRUÇÃO.
O MPLA COMO MARCA MUITO REAL OFERECE BENEFÍCIOS DIFERENCIADOS EM TODAS OS
MOMENTOS DOS DESAFIOS TANTO INTERNO COMO EXTERNO E SE PROJECTARÁ COM UMA
VISÃO DE FUTURO LONGINQUO, CONTEMPORÂNEO SE ESSA CONSTRUÇÃO CONTINUAR A SER BEM ESTIMULADA.
A PARTIR DE QUE FACTORES O MPLA PODERÁ RECORRER PARA MANTER UMA POSTURA DE LIDERANÇA INSTITUCIONAL?
SERÁ QUE OS FACTORES ECONÓMICOS E, POLÍTICOS E SOCIAIS ESTARÃO A SER OPTIMIZADOS
NESTA ERA PLENA DE OPORTUNIDADES E ARMADILHAS?
SERÁ QUE O MPLA POSSUE UMA SENCIBILIDADE TANTO TÁCTICA COMO ESTRATÉGICA
BASEADOS NA DIFERENCIAÇÃO E SUPORTADOS PELO EFEITO DA COMUNICAÇÃO?
MANTER-SE NUMA LIDERANÇA EXIGE UMA DIMENSÃO PSICOLÓGICA, ANTROPOLÓGICA E
SOCIAL PARA SE AFIRMAR COMO INSTITUIÇÃO.
AFINAL QUEM SÃO OS VERDADEIROS COLABORADORES INSTITUCIONAIS?
TODAS VIVÊNCIAS E EMOÇÕES ESTABELECEM MARCAS DIFERENCIAIS.
COMO O MPLA FARÁ PARA SE TORNAR ADAPTATIVO E MODERNO PARA EVITAR O ENVELHECIMENTO E IMPLUSÃO SEM CONTUDO FUGIR A SUA ESSÊNCIA?
QUAIS AS VANTAGENS COMPETITIVAS DO MPLA COMO MARCA?
SERÁ QUE O PROCESSO DE CONSTRUÇÃO DA MARCA MPLA CONTINUA A VERIFICAR-SE PARA
ALEM DA SUA CONSTRUÇÃO INICIAL PELOS SEIS FUNDADORES DO MPLA DE CONACRY EM 1960?
O VALOR DA MARCA MPLA E SUA IMAGEM AINDA SERÃO RECONHECIDOS COMO OPÇÃO POLÍTICA BEM GENERALIZADOS E DIFERENCIADOS?
AS ATITUDES CRIADAS PELOS FACTORES GERAM SENTIMENTOS DE PREFERÊNCIA E DE LEALDADE E FIDELIDADE DETERMINANDO O VALOR DO CAPITAL DA MARCA.
COMO VALORES INSTITUCIONAIS QUAIS SERÃO OS BENEFÍCIOS, MAISVALIAS E CULTURAS DE EMANCIPAÇÃO E PROGRESSO SOCIAL?
PARA ISSO SERÁ NECESSÁRIO ESTABELECER UM RELACIONAMENTO FORTE QUE VINCULE
TODA INSTITUIÇÃO TOCANDO NO CORAÇÃO ALERTANDO OS SENTIDOS E ESTIMULANDO A MENTE.
DESTRUIR O MPLA SERIA DESTRUIR O MPLA DE CONACRYDOS FUNDADORES DE 1960 QUE
FORAM OS ARTÍFICES, SEIS FUNDADORES DO MPLA, A SUA DIMENSÃO SIMBÓLICA, SEU
PATRIMÓNIO HISTÓRICO E SUA EXPERIÊNCIA COMO CO-CRIADORA DE VALOR NA SUA ENVOLVENTE CHEIO DE VIVÊNCIAS.
O MPLA TEM QUE EVITAR QUE LHE COLOQUEM NUMA SITUAÇÃO DE INDIFERENÇA E DE
MERECER SOMENTE O LUGAR GRATIFICANTE DE PARTIDO HISTÓRICO FACE AO PASSADO E
SER DESAFIADORA DO FUTURO GLOBALIZADO.
QUAL A MISSÃO DO MPLA SENÃO PRODUZIR BEM ESTAR E QUALIDADE DE VIDA
PROMOVENDO A DINÂMICA SOCIAL.
COM AS SUAS VANTAGENS, EXPERIÊNCIAS, SÓLIDA HISTÓRIA POLÍTICA E SUA GÉNESE QUE
COMEÇA EM CONACRY NOS ANOS 60 PELOS SEIS FUNDADORES COM A SUA NOTÁVEL
CAPACIDADE DE CRIATIVIDADE E EMPENHO.
UMA DAS GRANDES VIRTUDES SERÁ DE RECONFIGURAR O MONOPÓLIO DA INFORMAÇÃO E
DO EXPOLIO HISTÓRICO E PRESERVAR SUA NOTORIEDADE.
REVALORIZAR A MARCA MPLA NA MENTE DAS PESSOAS SERÁ UMA CONSTANTE E
CORRESPONDERÁ A UMA FORMA CÍVICA DE BEM -ESTAR.
AFINAL O QUE MOVE O MPLA?
A SUA DISSIDÊNCIA DEVERÁ SUBSTITUIR-SE A SUA INTEGRAÇÃO PLENA E MADURA A
SEMELHANÇA DA INTEGRAÇÃO PATRIÓTICA DOS DESCENDENTES DOS LÍDERES COMO
MOBUTO, GIZENGA, LUMUMBA.
ESCRITO POR:
AYRES GUERRA AZANCOT DE MENEZES
LISBOA 16-09-2009
Biografia de Dr Hugo José Azancot De Menezes
O PERCURSO De DR HUGO JOSÉ AZANCOT DE MENEZES
Hugo de Menezes nasceu na cidade de São Tomé a 02 de fevereiro de 1928, filho do Dr Ayres Sacramento de Menezes.
Aos três anos de idade chegou a Angola onde fez o ensino primário.
Nos anos 40, fez o estudo secundário e superior em Lisboa, onde concluiu o curso de medicina pela faculdade de Lisboa.
Neste pais, participou na fundação e direcção de associações estudantis, como a casa dos estudantes do império juntamente com Mário Pinto de Andrade ,Jacob Azancot de Menezes, Manuel Pedro Azancot de Menezes, Marcelino dos Santos e outros.
Em janeiro de 1959 parte de Lisboa para Londres com objectivo de fazer uma especialidade, e contactar nacionalistas das colónias de expressão inglesa como Joshua Nkomo( então presidente da Zapu, e mais tarde vice-presidente do Zimbabué),George Houser ( director executivo do Américan Commitee on África),Alão Bashorun ( defensor de Naby Yola ,na Nigéria e bastonário da ordem dos advogados no mesmo pais9, Felix Moumié ( presidente da UPC, União das populações dos Camarões),Bem Barka (na altura secretário da UMT- União Marroquina do trabalho), e outros, os quais se tornou amigo e confidente das suas ideias revolucionárias.
Uns meses depois vai para Paris, onde se junta a nacionalistas da Fianfe ( políticos nacionalistas das ex. colónias Francesas ) como por exemplo Henry Lopez( actualmente embaixador do Congo em Paris),o então embaixador da Guiné-Conacry em Paris( Naby Yola).
A este último pediu para ir para Conacry, não só com objectivo de exercer a sua profissão de médico como também para prosseguir as actividades políticas iniciadas em lisboa.
Desta forma ,Hugo de Menezes chega ao já independente pais africano a 05-de agosto de 1959 por decisão do próprio presidente Sekou -Touré.
Ainda em 1959 funda o movimento de libertação dos territórios sob a dominação Portuguesa.
Em fevereiro de 1960 apresenta-se em Tunes na 2ª conferência dos povos africanos, como membro do MAC , com ele encontram-se Amilcar Cabral, Viriato da Cruz, Mario Pinto de Andrade , e outros.
Encontram-se igualmente presente o nacionalista Gilmore ,hoje Holden Roberto , com o qual a partir desta data iniciou correspondência e diálogo assíduos.
De regresso ao pais que o acolheu, Hugo utiliza da sua influência junto do presidente Sekou-touré a fim de permitir a entrada de alguns camaradas seus que então pudessem lançar o grito da liberdade.
Lúcio Lara e sua família foram os primeiros, seguindo-lhe Viriato da Cruz e esposa Maria Eugénia Cruz , Mário de Andrade , Amílcar Cabral e dr Eduardo Macedo dos Santos e esposa Maria Judith dos Santos e Maria da Conceição Boavida que em conjunto com a esposa do Dr Hugo José Azancot de Menezes a Maria de La Salette Guerra de Menezes criam o primeiro núcleo da OMA ( fundada a organização das mulheres angolanas ) sendo cinco as fundadoras da OMA ( Ruth Lara ,Maria de La Salete Guerra de Menezes ,Maria da Conceição Boavida ( esposa do Dr Américo Boavida), Maria Judith dos Santos (esposa de um dos fundadores do M.P.L.A Dr Eduardo dos Santos) ,Helena Trovoada (esposa de Miguel Trovoada antigo presidente de São Tomé e Príncipe).
A Maria De La Salette como militante participa em diversas actividades da OMA e em sua casa aloja a Diolinda Rodrigues de Almeida e Matias Rodrigues Miguéis .
Na residência de Hugo, noites e dias árduos ,passados em discussões e trabalho… nasce o MPLA ( movimento popular de libertação de Angola).
Desta forma é criado o 1º comité director do MPLA ,possuindo Menezes o cartão nº 6,sendo na realidade Membro fundador nº5 do MPLA .
De todos ,é o único que possui uma actividade remunerada, utilizando o seu rendimento e meio de transporte pessoal para que o movimento desse os seus primeiros passos.
Dr Hugo de Menezes e Dr Eduardo Macedo dos Santos fazem os primeiros contactos com os refugiados angolanos existentes no Congo de forma clandestina.
A 5 de agosto de 1961 parte com a família para o Congo Leopoldville ,aí forma com outros jovens médicos angolanos recém chegados o CVAAR ( centro voluntário de assistência aos Angolanos refugiados).
Participou na aquisição clandestina de armas de um paiol do governo congolês.
Em 1962 representa o MPLA em Accra(Ghana ) como Freedom Fighters e a esposa tornando-se locutora da rádio GHANA para emissões em língua portuguesa.
Em Accra , contando unicamente com os seus próprios meios, redigiu e editou o primeiro jornal do MPLA , Faúlha.
Em 1964 entrevistou Ernesto Che Guevara como repórter do mesmo jornal, na residência do embaixador de Cuba em Ghana , Armando Entralgo Gonzales.
Ainda em Accra, emprega-se na rádio Ghana juntamente com a sua esposa nas emissões de língua portuguesa onde fazem um trabalho excepcional. Enviam para todo mundo mensagens sobre atrocidades do colonialismo português ,e convida os angolanos a reagirem e lutarem pela sua liberdade. Estas emissões são ouvidas por todos cantos de Angola.
Em 1966´é criada a CLSTP (Comité de libertação de São Tomé e Príncipe ),sendo Hugo um dos fundadores.
Neste mesmo ano dá-se o golpe de estado, e Nkwme Nkruma é deposto. Nesta sequência ,Hugo de Menezes como representante dos interesses do MPLA em Accra ,exilou-se na embaixada de Cuba com ordem de Fidel Castro. Com o golpe de estado, as representações diplomáticas que praticavam uma política favorável a Nkwme Nkruma são obrigadas a abandonar Ghana .Nesta sequência , Hugo foge com a família para o Togo.
Em 1967 Dr Hugo José Azancot parte com esposa para a república popular do Congo - Dolisie onde ambos leccionam no Internato de 4 de Fevereiro e dão apoio aos guerrilheiros das bases em especial á Base Augusto Ngangula ,trabalhando paralelamente para o estado Congolês para poder custear as despesas familhares para que seu esposo tivesse uma disponibilidade total no M.P.L.A sem qualquer remuneração.
Em 1968,Agostinho Neto actual presidente do MPLA convida-o a regressar para o movimento no Congo Brazzaville como médico da segunda região militar: Dirige o SAM e dá assistência médica a todos os militantes que vivem a aquela zona. Acompanha os guerrilheiros nas suas bases ,no interior do território Angolano, onde é alcunhado “ CALA a BOCA” por atravessar essa zona considerada perigosa sempre em silêncio.
Hugo de Menezes colabora na abertura do primeiro estabelecimento de ensino primário e secundário em Dolisie ,onde ele e sua esposa dão aulas.
Saturado dos conflitos internos no MPLA ,aliado a difícil e prolongada vida de sobrevivência ,em 1972 parte para Brazzaville.
Em 1973,descontente com a situação no MPLA e a falta de democraticidade interna ,foi ,com os irmãos Mário e Joaquim Pinto de Andrade , Gentil Viana e outros ,signatários do « Manifesto dos 19», que daria lugar a revolta activa. Neste mesmo ano, participa no congresso de Lusaka pela revolta activa.
Em 1974 entra em Angola ,juntamente com Liceu Vieira Dias e Maria de Céu Carmo Reis ( Depois da chegada a Luanda a saída do aeroporto ,um grupo de pessoas organizadas apedrejou o Hugo de tal forma que foi necessário a intervenção do próprio Liceu Vieira Dias).
Em 1977 é convidado para o cargo de director do hospital Maria Pia onde exerce durante alguns anos .
Na década de 80 exerce o cargo de presidente da junta médica nacional ,dirige e elabora o primeiro simpósio nacional de remédios.
Em 1992 participa na formação do PRD ( partido renovador democrático).
Em 1997-1998 é diagnosticado cancro.
A 11 de Maio de 2000 morre Azancot de Menezes, figura mítica da historia
Angolana e está sepultado no cemitério de Benfica em Lisboa (Portugal).
Consultar:
www.hugomenezes.no.sapo.pt
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